Tra paura e apatia da una parte, e mobilitazione dall’altra, è sempre preferibile quest’ultima. Viviamo davvero in una fase storica in cui avere una massa politica inerte o comunque dominata dalla paura è un obiettivo portato avanti da chi è al potere, o quanto meno desiderabile. Laddove è disintegrata la società civile, dove la passione politica è resa impraticabile al di fuori dei canali previsti da un governo centrale, là muore la pensabilità di una democrazia o di una società più giusta, e c'è da fare la valigia o mettersi in clandestinità.

Per cui, di fronte a una realtà in cui avvengono crimini di guerra e crimini contro l’umanità, in cui si parla di pulizia etnica e genocidio ai più alti livelli degli organismi che ci siamo dati per regolare le controversie, con un caso aperto di fronte alla Corte Internazionale di Giustizia, le manifestazioni di ieri sono qualcosa che non può essere squalificato sulla scia di episodi, per cui sono previsti strumenti specifici di intervento. Alle autorità italiane non mancano gli strumenti, anzi: negli ultimi anni è stato fatto notare che ne hanno fin troppi, con scarsi o nulli livelli di trasparenza.

Inoltre, gli episodi non possono diventare un pretesto per parlare d’altro. È un trucco che non funziona più, è l'evidenza di un giornalismo che non ha alcun interesse a svolgere la funzione che gli spetterebbe e che si delegittima da solo.

Quanto Israele sta facendo a Gaza e in Cisgiordania va fermato, e da questo punto di vista ogni giorno in cui si aspetta è qualcosa di cui la comunità internazionale dovrà rendere conto; se non a sé stessa, a chi verrà dopo. Fare pressioni sui governi perché agiscano al riguardo è davvero il minimo.

Se le piazze sono un contesto politico, bisogna allora leggerne i messaggi. Il numero non può essere un messaggio in sé: perché altrimenti le marce di suprematisti bianchi vanno bene o male in base a quanti partecipano. Il numero al limite deve far riflettere sul perché certi messaggi riescono a mobilitare rispetto ad altri. Il numero non è "senso comune"; fare del numero un alibi è un'operazione intellettualmente disonesta.

Ho letto di automobilisti che applaudivano ai blocchi stradali. Ma come? Avevo spesso letto in questi anni che i blocchi stradali sono una sciagura e non funzionano, quando si tratta di eco-attivismo. Oppure ho visto zero polemiche quando si trattava di proteste di agricoltori. Eppure la forma di protesta è la stessa e, soprattutto, le leggi che via via hanno reso i blocchi stradali un costo legale e penale più ingente sono le stesse. Vuol dire che il problema non è il blocco stradale in sé, il problema è che sull’emergenza climatica prevale disinteresse, apatia, negazionismo e scarsa solidarietà verso chi manifesta.

Messaggi, slogan, di ieri parlavano anche di “no al riarmo”, con un occhio quindi al fronte ucraino e alla minaccia che la Russia sta attivamente rappresentando per l'Europa. Così come le sigle sindacali parlano da anni di un appoggio attivo all’occupazione illegittima di territori ucraini, mentre urlano di liberare quelli palestinesi.

Ora, il principio di autodeterminazione dei popoli vale per tutti, o non vale per nessuno. La solidarietà selettiva è un settarismo su larga scala. A me per esempio non è mai sognato di negarlo ai russi; sostengo finché posso il diritto degli ucraini di difendersi. Eppure quelle stesse aree politiche dicono che se si prova a sostenere troppo il diritto degli ucraini a difendersi si sfocia nella “russofobia”. Eppure c’è chi è convinto che quella degli israeliani vada negata, e il loro Stato smantellato – senza che venga mai spiegato bene, esattamente, cosa dovrebbe seguirne, e come. Di diverso indirizzo era invece lo sciopero promosso da FIOM e FILT CGIL. Il problema era che non "bloccava il paese" o che ci si permetteva di chiedere la liberazione degli ostaggi e al contempo si appoggiava la società civile israeliana?

Così come, se penso al contesto palestinese, non capisco perché quegli attivisti torturati e costretti all’esilio da Hamas non abbiano voce, né l’abbiano quelli che cercano di costruire, nonostante tutto, un orizzonte di pace al di fuori della logica dello sterminio. Abbiamo applaudito Yuval Abraham Basel Adra a Berlino, quando hanno ricevuto il premio per No other land, li abbiamo difesi da insulti e minacce, dalla strumentalizzazione dell’accusa di antisemitismo. Ma il loro era un messaggio di riconoscimento reciproco, non di smantellamento o distruzione di un nemico.

Il messaggio è liberare la Palestina o liberarsi di Israele, delle istituzioni europee e dalla NATO, in una sorta di sogno collettivo rivoluzionario che usa la Palestina come simbolo? Il messaggio è il numero di persone in piazza, la mole fa argomento a sé?

Benissimo, quella mole cosa ha da dire ai giovani serbi, ai giovani georgiani, o ai moldavi, che lottano contro la corruzione, le interferenze russe, ai tentativi di presa del potere da parte di potenze straniere, mentre guardano a Bruxelles? Che non hanno capito chi è il vero nemico è Von der Leyen, che nemmeno ha un esercito proprio? Che Von der Leyen è “nazista”, come suggerito anche dalla propaganda del Cremlino pochi mesi fa? E ai dissidenti russi sparsi per l’Europa, e anche in Italia? Che non sono abbastanza per meritare la nostra attenzione?

Cosa ha da dire quella mole a polacchi o estoni, che hanno richiesto l’aiuto della NATO dopo che i loro cieli sono stati violati intenzionalmente dalla Russia, secondo una strategia per cui le intelligence di vari paesi stanno avvertendo da mesi, intanto che alcuni da sinistra facevano le battute sui carri armati a Lisbona? Cosa ha da dire a Trump e al suo delirante discorso appena pronunciato alle Nazioni Unite?

Suggerisco di leggere Hanna Perekhoda sulla differenza tra bisogno di difendersi e industria militare. E, in generale, ma so benissimo che non verrò ascoltato, ribadisco quanto già detto in altre occasioni: se vogliamo pensare a una sinistra socialista e internazionalista, dobbiamo ascoltare chi ha dovuto misurarsi con quei problemi che noi fingiamo non esistano, mentre sfiliamo in città che crediamo al riparo dalla bufera.

Altrimenti c’è solo da chiedersi cosa aspetta a dieci, venti, cento chilometri più in là della marcia che si percorre scandendo slogan che regalano un’ebbrezza collettiva liberatoria.

(Immagine anteprima: frame via YouTube)